Śrīla Guru Mahārāja pasó muchos, muchos años felizmente absorto en actividades de bhajan, en escribir y por supuesto en hablar Hari kathā, rodeado por la atmósfera de Tapovana. Muchos árboles frutales brotaron solos, y más tarde algunos de los árboles frutales que él mismo plantó. Desde el principio había muchos árboles de frutas, palmas, árboles de mango, de flores, un árbol tamal, pinos y árboles de coco… Un árbol de fruta Jack es originario y otros fueron plantados más tarde. La razón para describir todo esto es para explicar el tesoro natural del Caitanya Sāraswat Maṭh desde el principio, con sus flores, frutas, árboles, y también algunas hierbas y espinacas que crecían alrededor de esta tierra. La porción trasera de la tierra era usada para cosechar buenos cultivos como paddys (arroz) trigo, semillas de sésamo, vegetales como calabaza, papa, korella, berenjena, coliflor, lengua de gato, col y muchas otras. Teníamos que ser muy cuidadosos con los monos, así que los devotos se ocupaban de proteger todos estos vegetales de ellos.
Muchos devotos fueron testigos de ver a Guru Maharaja dando Hari katha por horas, días y meses, y como mencioné anteriormente, de una manera recíproca. Por ejemplo, esas conversaciones tuvieron lugar entre Guru Mahārāja y Śrīla Bhaktivedānta Swāmī Mahārāja. Cuando Guru Maharaj hablaba, Srila Swami Maharaja escuchaba, y cuando él hablaba, Guru Mahārāja escuchaba. Los dos hermanos espirituales intercambiaban y saboreaban el siddhānta y temas particulares de Kṛṣṇa kathā, Gaura kathā, Rādhā kathā, Rādhā-Kṛṣṇa kathā. Era tan hermoso, tan maravilloso ver cómo reflexionaban sobre el Śrīmad Bhagavad-gītā, Brahma-saṁhitā, Kṛṣṇa-Karṇāmṛtam, Śrīmad-Bhāgavatam, Śrī Caitanya-caritāmṛta, Bhakti-rasāmṛta-sindu, Caitanya-Bhāgavata y otras Escrituras santas, basados en cómo su Gurudeva, Śrīla Saraswatī Ṭhākura Prabhupāda, había saboreado y presentado el mismo Hari kathā. Así, siguiendo el humor de cómo su Gurudeva habló los mismos tópicos de Hari kathā ellos también saboreaban y compartían mutuamente.
Así que este es un lugar histórico invaluable, un lugar espiritual histórico de grandes actividades devocionales y de Kṛṣṇa kathā, imbuidos con los recuerdos de las reuniones de tantos grandes devotos de Sus Señorías. Junto con Śrīla Guru Mahārāja, devotos exaltados como Śrīla Bhaktivedānta Swāmī Mahārāja, Śrīla Bhakti Dayita Mādhava Goswāmī Mahārāja, Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Goswāmī Mahārāja, Śrīla Bhakti Aloka Paramahaṁsa Goswāmī Mahārāja, Śrīla Bhakti Saranga Goswāmī Mahārāja, Śrīla Bhakti Kamal Madhusudan Goswāmī Mahārāja, Śrīla Bhakti Vicar Yajavara Goswāmī Mahārāja, Śrīla Akiñcana Kṛṣṇa Dāsa Bābājī Mahārāja, Śrīla Bhakti Pramode Purī Goswāmī Mahārāja y Bhakti Mayukha Bhāgavata Mahārāja. Muchos de estos hermanos espirituales tomaron sannyāsa de Guru Mahārāja. Más tarde Śrīla Bhakti Srirup Bhāgavata Goswāmī Mahārāja del Bagh Bazaar Gauḍīya Maṭh vino aquí, luego Śrīla Bhakti Vaibhava Purī Goswāmī Mahārāja, y Śrīla Bhakti Saudha Āśrama Mahārāja de Māyāpur, así como muchos otros, también vinieron de visita. Muchos hermanos espirituales elevados de Śrīla Guru Mahārāja vinieron aquí, y pasaron momentos hermosos e invaluables con él, ocupados en saborear Rādhā-Kṛṣṇa kathā, Gaura vāṇī.
Por lo tanto, este es un lugar real de unión divina, unión en diversidad. Y más tarde, siguiendo a sus propios Gurus, la siguiente generación también para tener darśana de Guru Mahārāja. Śrīla Bhakti Ballabha Tīrtha Goswāmī Mahārāja, Śrīla Bhakti Vijnana Bhāratī Goswāmī Mahārāja, discípulos de Śrīla B.D. Mādhava Goswāmī Mahārāja, después discípulos de Śrīla B.S. Goswāmī Mahārāja, discípulos de Śrīla B.K. Madhusudana Goswāmī Mahārāja. Por supuesto, del Devānanda Gauḍīya Maṭh, siguiendo el humor y las maneras de Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Goswāmī Mahārāja, junto a él, también vinieron Śrīla Bhakti Vedānta Vāmana Goswāmī Mahārāja y Śrīla Bhakti Vedānta Nārāyaṇa Goswāmī Mahārāja. No hace falta decir que los discípulos de Śrīla Bhakti Pramode Purī Goswāmī Mahārāja también lo visitaron. Śrīla Bhakti Bibhud Bodhayan Mahārāja, antes de que aceptara sannyāsa, y era conocido como Acyutānanda Dāsa Brahmacārī vino aquí muchas veces con su abuelo, Sripad Madana-mohana dāsa Prabhu, un querido discípulo de Śrīla Saraswatī Ṭhākura Prabhupāda. Desde luego muchos de los elevados discípulos de Śrīla Bhaktivedānta Swāmī ji vinieron aquí y se ocuparon en escuchar el néctar del Hari kathā de Śrīla Guru Mahārāja. Así, esta es la siguiente generación de la que estamos hablando. Siguiendo los pasos de su grande y glorioso Gurudeva. De esta manera, el círculo de hermanos espirituales, así como el círculo de sus discípulos, un círculo dinámico, todos vinieron aquí. Es una gran fortuna estar en este glorioso lugar santo. Śrīla Guru Mahārāja, Śrīla Prabhupada y todo nuestro guru-varga, observando desde su nitya-lila, están muy complacidos de saber que los estamos recordando, sus glorias y las glorias de este hermoso lugar.
Después de cada festival Gaura Pūrṇimā, el Viśva Vaiṣṇava Rāja-Sabhā, la Reunión de la Asociación Mundial Vaisnava, solía tener lugar aquí. Muchos hermanos espirituales elevados de Guru Mahārāja se reunían aquí en ese entonces.
También al principio, antes de empezar sus propias misiones, nuestro gran Guru varga, como Śrīmad Bhakti Kamal Madhusudan Goswāmī Mahārāja, Śrīmad Bhakti Aloka Paramahaṁsa Goswāmī Mahārāja, Śrīmad Bhakti Vicar Yajavara Goswāmī Mahārāja, Śrīmad Bhakti Mayukha Bhāgavata Goswāmī Mahārāja y algunos otros hermanos espirituales elevados de Guru Mahārāja, solían hacer dhāma-parikramā con el grupo de Guru Mahārāja, el grupo del Śrī Caitanya Sāraswat Maṭh, todos juntos. Ellos no se separaban.
En ese momento el grupo de dhāma-parikramā de Navadwīpa estaba dividido en cuatro grupos. El Caitanya Math, dirigido por Srimad Bhakti Vilas Tīrtha Goswami Mahārāja, el Caitanya Gaudiya Math, iniciado por Śrīla Bhakti Dayita Mādhava Goswami Mahārāja, el Devānanda Gaudiya Math, bajo la dirección de Śrīla Bhakti Prajnana Keśava Goswami Maharajá y el grupo dhāma-Parikrama del Chaitanya Saraswat Math comenzado por Śrīla Guru Mahārāja. Entonces, según el gusto del corazón de cada quien, los devotos se unían a uno de los grupos. A veces, algunos devotos hacían parikramā con uno de los cuatro grupos por un año, otro año lo hacían con otro grupo y el siguiente año con otro. De esta manera, ellos cubrían el dhāma-parikramā de Navadwīpa con estos cuatro grupos.
De esta manera, los devotos no perdían la oportunidad de hacer parikramā porque en ese tiempo cada grupo de parikramā era dirigido por algún discípulo incondicional de Śrīla Saraswatī Ṭhākura. Muchos de los exaltados hermanos espirituales de Guru Mahārāja prefirieron unirse aquí. Debido a que Śrīla Guru Mahārāja no salía directamente con el grupo de parikramā todo el tiempo, sino que hacía de sus propios hermanos espirituales los líderes de su grupo de parikramā. Por lo que solíamos hacer parikrama bajo la atenta dirección de los hermanos espirituales de Srila Guru Maharaj, como Srimad Bhakti Kamal Madhusudana Goswami Mahārāja, Srimad Bhakti Aloka Paramahaṁsa Goswami Mahārāja, Srimad Bhakti Mayukha Bhāgavata Goswami Mahārāja, Srimad Bhakti Vicara Yajavara Goswami Mahārāja o Srimad Bhakti Sharan Shanta Goswami Mahārāja, (cuyo sevā del templo ha sido tomado ahora por el Gopīnātha Gauḍīya Maṭh, en Māyāpur). Al principio, su grupo de parikramā era dirigido por sus propios hermanos espirituales en lugar de sus discípulos, y más tarde, cuando todos los hermanos espirituales se habían ido, por supuesto, tuvimos que asumir la responsabilidad de liderar.
He visto muchas relaciones íntimas, que personalmente he realizado y probado, entre Śrīla Guru Mahārāja y Śrīla Bhakti Pramode Purī Goswāmī Mahārāja. No vi a Guru Mahārāja y Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Goswāmī Mahārāja juntos. No recuerdo porque era muy joven en ese momento, pero recuerdo que Śrīla Guru Mahārāja me contó sobre sus primeros días juntos y cómo tomó sannyāsa de Guru Mahārāja. Entonces también había ahí una relación de Guru sannyāsa y Guru śikṣā. De esa manera también encontramos conexiones espirituales entre Śrīla Guru Mahārāja, Śrīla Keśava Goswami Mahārāja, Śrīla Bhaktivedānta Swāmī Mahārāja: otra conexión, el dhara está allí. Además de su conexión directa con su Gurudeva, Su Divina Gracia Śrīla Saraswatī Goswāmī Ṭhākura Prabhupāda, hay otro sub-dhara, otra rama que encontramos. Todos están relacionados entre sí, todas las ramas se mezclan, al igual que todos los ríos finalmente se unen en el océano ilimitado de la familia Caitanya.
Todos hemos visto estas dulces relaciones entre Guru Maharaj y sus muy respetados hermanos espirituales. Todos solían venir aquí. Recuerdo haberlo visto con Srila Bhakti Saranga Goswami Maharaj en mi infancia. Śrīla Bhakti Pramode Purī Mahārāja vino aquí muchas veces, invitado amorosamente por Śrīla Guru Mahārāja para encargarse de muchas cosas importantes en su nombre.
Hay una hermosa foto de Śrīla Bhakti Pramode Purī Goswāmī con el bastón en una mano y con un libro en la otra, con lentes, mirando hacia arriba, en el Natha Mandir, una foto naturalmente muy hermosa, tomada por algún devoto extranjero. Pienso que fue al final de la ceremonia oficial de sannyāsa de Govinda Mahārāja. Śrīla Guru Mahārāja lo invitó a completar oficialmente la ceremonia de sacrificio de fuego de sannyāsa. Él se sentía muy complacido, de ver que las cosas eran completadas bajo la guía de Srila Purī Goswāmī Mahārāja. Él era un hermano espiritual de Guru Mahārāja muy activo, que se ocupaba de muchas cosas en el campo práctico, mientras que otros hermanos espirituales de Guru Mahārāja no siempre estaban disponibles. Śrīla Purī Goswāmī Mahārāja estaba disponible, por su amorosa relación y sentimientos especiales para Guru Mahārāja, cuando Guru Mahārāja lo invitó mientras sus otros hermanos espirituales estaban ocupados en sus respectivos campos de servicio, predicando, en India o en el exterior.
Así que a todos les encantaría venir aquí mientras Śrīla Guru Mahārāja mismo apenas se movía de aquí, especialmente en su vejez. Salía de vez en cuando en ocasiones especiales. Pero la mayoría de los hermanos espirituales venían aquí, ya que Guru Mahārāja no podía salir a verlos en sus templos, ellos eran respetuosos y siempre venían aquí para estar con él y pasar unos momentos felices juntos. Y Guru Mahārāja se ponía muy feliz cuando sus amados hermanos espirituales venían. Siempre era muy enfático en hacer arreglos especiales para ellos. Había bhogas especiales preparados para las Deidades del templo debido a su visita. Todo estaba lleno de ambiente festivo.
Guru Mahārāja le ordenaba a sus discípulos que prepararan el bhoga específico de acuerdo con las cosas especiales y gustos de sus hermanos espirituales. Por ejemplo, algún artículo favorito de Śrīla Bhakti Dayita Mādhava Goswāmī, de Śrīla Bhakti Pramode Purī Goswāmī, de Śrīla Bhaktivedānta Swāmī Mahārāja. Siendo hermanos espirituales, sabían entre ellos qué artículo era el favorito de cada quien. Kṛṣṇamayi Devī, Rāma Devī, a veces la madre de Govinda Mahārāja, también Lakṣmī Nārāyaṇa, otro cocinero, se empeñaban felizmente en cocinar esos artículos deliciosos específicos del bhoga. Se ofrecían a la Deidad y luego todos saboreaban el prasādam. Guru Mahārāja cuidaba en particular de sus hermanos espirituales muy bien con mucho afecto. Él nos ordenaba específicamente que los atendiéramos y los cuidáramos cuando vinieran y se quedaran en este lugar. No solo prasādam, cualquier cosa que necesitaran, agua, buenas camas, algunos abanicos durante el verano. La instrucción sobresaliente de Guru Mahārāja para sus discípulos era que se encargaran completa y respetuosamente de todos sus hermanos espirituales. En otras palabras, nos ocupaba como los amorosos cuidadores de sus hermanos espirituales. Él decía, “No necesitan venir conmigo. De todas maneras, ustedes están siempre conmigo, así que satisfagan mi deseo completamente. Hagan lo que les digo, lleven a cabo mi orden, entonces estaré muy complacido. Así que ahora este es mi deseo, que todos ustedes se encarguen de mis hermanos espirituales muy bien, tan perfectamente como sea posible. Estaré muy complacido con eso. No necesitan atenderme. Así que esto es lo que quiero de ustedes.”
En consecuencia, hacíamos eso, cumplíamos las instrucciones de Guru Mahārāja con pleno respeto. Así que los hermanos espirituales solían estar muy felices aquí también, muy bien cuidados. Sobre todo solían quedarse abajo. Las tres habitaciones que ven abajo están imbuidas de los recuerdos de los hermanos espirituales de Śrīla Guru Mahārāja. Específicamente la sala que estoy usando actualmente, y la siguiente sala que se usa como oficina, ambas salas están llenas, santificadas con los recuerdos invaluables de muchos de los hermanos espirituales de Śrīla Guru Mahārāja. Están imbuidas de los hermosos recuerdos de los residentes y su bhajana. A veces, cuando se quedaban por unos días, tenían tres formas principales de ocupación: una, absorberse en bhajana; Dos, el entendimiento mutuo con Guru Mahārāja, cada vez que encontraban el tiempo adecuado, simplemente venían a estar con él y pasaban horas en Hari kathā; Y tres, tenían que ocuparse de su misión también, mediante la comunicación en vivo a través de sus discípulos. En aquellos días no se usaban tanto los teléfonos, no había teléfonos móviles, pero los discípulos solían ir y venir. Todos los días había comunicaciones en vivo en lugar de por teléfono.
Más tarde, a mediados de los ochentas, muchos otros edificios fueron agregados al Math. El bhajan-kuṭīra de Govinda Mahārāja, casas de huéspedes, Sevaka Bhavan y otros, todos se manifestaron, con algo de dinero de Occidente. Guru Mahārāja tenía algunos discípulos Occidentales y seguidores de buen corazón, así que empezaron a hacer grandes contribuciones para construir la Misión de Guru Mahārāja. Muchos otros edificios llegaron en ese momento con la ayuda de sus contribuciones financieras especiales. También el Hari kathā de Śrīla Guru Mahārāja se difundió por todo el mundo a través de la misericordia de esos devotos occidentales. Guru Mahārāja tenia una gratitud y apreciación especial por aquellos devotos occidentales de buen corazón que ayudaron a difundir su nectáreo Hari kathā por todo el mundo con grabaciones de audio y video y muchos libros, distribuidos a través de su servicio dedicado junto con los devotos de la India también.
Traducción: Balarama das